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De acuerdo con académicos, celebrar el Cinco de Mayo con énfasis en la unidad latina destaca tanto la presencia demográfica de la población de ascendencia hispanoparlante en EEUU al tiempo en que borra contenidos históricos y políticos específicos.

Esta celebración, indicó el profesor Dan Hallin del departamento de Comunicación de la Universidad de California en San Diego, tiene como actores importantes los discursos producidos por medios de comunicación y agencias de mercadeo.

Hallin dijo que el proceso de convertir el Cinco de Mayo en una celebración de la cultura dominante en EEUU puede equipararse con el del Día de San Patricio para la comunidad irlandesa.

“Se hace aceptable para la población anglo la diferencia cultural en el contexto del multiculturalismo, y esto se logra a través del consumo”, indicó Hallin.

Para el profesor, el problema es que la población méxico-americana para la que el Cinco de Mayo tiene un significado histórico y político concreto, sigue siendo víctima de discriminación e injusticias que son borradas en las representaciones mediáticas propias de esta fecha.

Mientras que medios de comunicación utilizan conceptos como el de “hispano” o “latino” para referirse a cambios sociales contemporáneos, de acuerdo con Hallin, agencias de mercadeo utilizan estas categorías con el fin de vender productos.

Para las agencias de mercadeo y los medios de comunicación, el Cinco de Mayo pertenece a un proceso que permite definir a la “población hispana” como grupo unificado que es posible vender a sus anunciantes.

En su libro “Marketing to American Latinos, A Guide to the In-Culture Approach”, Isabel Valdés explica que el término “hispano" es conveniente para referirse a un grupo en sí “heterogéneo, rico en diversidad y matices culturales".

A la pregunta " por qué el consumidor latino en EEUU se ha convertido en un sujeto tan prominente en círculos financieros y de mercadeo en las últimas dos décadas?”, Valdés responde que se debe “simple y llanamente, a la pura oportunidad de negocios".

Sin embargo, no siempre es conveniente utilizar categorías generales de representación propias del discurso del mercadeo.

En su libro “Ethnic Labers, Latino Lives Identity and the Politics of (Re)Presentation in the United Status”, la académica Suzanne Oboler considera que el proceso para crear “un grupo homogéneo” alrededor del término “hispano” fusiona y relega diferentes categorías lingüísticas, étnicas y raciales.

La autora reconoce que la dimensión económica del término “hispano” “ciertamente hace visible” la presencia de este grupo en EEUU y le brinda “posibilidades de acción, pero “también es importante preguntarse “cuál es el tipo de presencia y visibilidad social que permite, que cosas oscurece y para qué propósitos”.

Para Hallin es prioritario que los medios de comunicación que sirven a la comunidad “hispana” o “latina” sean capaces de articular las paradojas e ironías que se presentan al concebir celebraciones como la del Cinco de Mayo desde una perspectiva simplista.

“No es que el multiculturalismo sea totalmente malo. Definitivamente es un avance frente a la perspectiva racista. Por ejemplo, ahora en la transmisión de un juego de béisbol de los Padres de San Diego he visto anuncios televisivos en español, lo que hubiera sido muy difícil hace algunos años”, agregó.

“Pero hay que cuestionar también la imagen de felicidad de los anuncios”, enfatizó el académico.